Literature 
Δημοσθένης: Παράφορο πάθος και γνήσια τραγικότητα (Μέρος Α’)
Ο Δημοσθένης ήταν πάντα για το έθνος των Ελλήνων «ο ρήτορας», όπως κατ’ αντιστοιχίαν ο Όμηρος ήταν πάντα «ο ποιητής»
Δευτέρα 20 Ιουλίου 2026
34o Αθήνα
ρητορική
Όλα τα άρθρα για το tag: ρητορική
Literature
Ισαίος: Η γέφυρα μεταξύ Λυσία και Δημοσθένη
Ο Ισαίος επηρέασε καθοριστικά το μαθητή του Δημοσθένη, προπάντων στον τομέα της επιχειρηματολογίας και της δικανικής τεχνικής
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος ΙΑ’)
Η εκπληκτική αφηγηματική ικανότητα του Λυσία καθίσταται ολοφάνερη στο λόγο του που φέρει τον τίτλο «Υπέρ του Ερατοσθένους φόνου απολογία»
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ι’)
Ο λόγος του Λυσία «Κατά των σιτοπωλών» αφορούσε ένα ιδιαίτερα σημαντικό θέμα για την αθηναϊκή πολιτεία, το εμπόριο του σιταριού
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Θ’)
Κύρια χαρακτηριστικά της «Περί του σηκού απολογίας» του Λυσία είναι η οξύτητα της σκέψης και η ευστοχία των επιχειρημάτων
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Η’)
Ο πλέον γνωστός από τους λόγους του Λυσία για ιδιώτες είναι ο «Υπέρ του αδυνάτου»
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ζ’)
Ο Λυσίας ζούσε και βιοποριζόταν ως λογογράφος σε μια Αθήνα σαφώς επηρεασμένη από το κίνημα των σοφιστών
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος ΣΤ’)
Το λόγο του Λυσία «Κατά Αγοράτου» εκφωνεί στην Ηλιαία ο κουνιάδος και εξάδελφος του εκτελεσθέντος ταξιάρχου Διονυσόδωρου, ο οποίος ζητά την επιβολή της θανατικής ποινής στον Αγόρατο
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ε’)
Το 403 π.Χ. παρουσιάστηκε στο δικαστήριο της Ηλιαίας ο ίδιος ο Λυσίας, προκειμένου να εκφωνήσει το λόγο του «Κατά Ερατοσθένους», με τον οποίον έμελλε να καθιερωθεί ως λογογράφος
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Δ’)
Ο Λυσίας εμφανίζεται στον «Επιτάφιο» ως ένας εμβριθής γνώστης της διαδρομής της αθηναϊκής δημοκρατίας από γενέσεώς της
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Γ’)
Ο Λυσίας υπήρξε εξόχως παραγωγικός ως λογογράφος, προπάντων στο δικανικό είδος
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Β’)
Ο Λυσίας απεβίωσε στην Αθήνα μετά το 380 π.Χ., έχοντας τη φήμη του διαπρεπέστερου λογογράφου
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Α’)
Ο Λυσίας υπήρξε ένας εξαίρετος συγγραφέας δικανικών λόγων, ο οποίος θεωρήθηκε από τους μεταγενεστέρους ως υπόδειγμα ύφους
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΚΑ’)
Ως νόθος ελέγχεται η «Επιστολή 9» του Ισοκράτη, η οποία είχε ως αποδέκτη το σπαρτιάτη βασιλιά Αρχίδαμο Γ’, διάδοχο του πατέρα του, Αγησιλάου Β’
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος Κ’)
Στα συγγράμματα του Ισοκράτη συμπεριλαμβάνονται και εννέα «Επιστολές» του προς σημαίνοντα πρόσωπα
Ιράν 
«Ένας ολόκληρος πολιτισμός θα πεθάνει απόψε»: Ο Τραμπ δοκιμάζει τα όρια της επικίνδυνης ρητορικής της εξουσίας
«Ένας ολόκληρος πολιτισμός θα πεθάνει απόψε». Σε έναν χάος ασταμάτητων προκλητικών και εξωφρενικών δηλώσεων του Ντοναλντ Τραμπ, η δήλωση αυτή πήγε την ρητορική του προέδρου των ΗΠΑ σε νέο επίπεδο
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΘ’)
Ο Ισοκράτης επαινεί την αθηναϊκή δημοκρατία, που εξασφαλίζει ισότητα και δικαιοσύνη περισσότερο από κάθε άλλο πολιτειακό καθεστώς
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΖ’)
Ο Ισοκράτης καλεί τον Φίλιππο να ευεργετήσει τους Έλληνες ηγούμενος μιας πανελλήνιας εκστρατείας εναντίον των Περσών
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΣΤ’)
Θεμέλιο της ειρήνης που προτείνει ο Ισοκράτης στον «Περί Ειρήνης» λόγο του είναι η κατοχύρωση της αυτονομίας κάθε πόλης, καθώς και η απομάκρυνση οποιασδήποτε ξένης στρατιωτικής φρουράς
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΕ’)
Ο «Αρεοπαγιτικός» του Ισοκράτη είναι ένας λόγος με εγκωμιαστικό και παράλληλα συμβουλευτικό χαρακτήρα
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΔ’)
Με τον «Αρεοπαγιτικό» του ο Ισοκράτης αποσκοπεί στη σωτηρία της πόλης του, η οποία στην πραγματικότητα διατρέχει κίνδυνο, παρά τη φαινομενική ευημερία και κυριαρχία της
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΓ’)
Με τη Θήβα και τις ηγεμονικές αξιώσεις της είναι συνδεδεμένοι δύο λόγοι του Ισοκράτη, ο «Πλαταϊκός» και ο «Αρχίδαμος»
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΒ’)
Ο θάνατος του βασιλιά της Σαλαμίνας Ευαγόρα περί το 374 π.Χ. ώθησε τον Ισοκράτη στη συγγραφή των λεγόμενων «Κυπριακών λόγων» («Ευαγόρας», «Προς Νικοκλέα» και «Νικοκλής» ή «Κύπριοι»)
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΑ’)
Στους πρώτους λόγους που έγραψε ο Ισοκράτης μετά την έναρξη λειτουργίας της σχολής του συγκαταλέγονται κατά πάσαν πιθανότητα ο «Βούσιρις» και η «Ελένη» («Ελένης εγκώμιον»)
