Literature 
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ι’)
Ο λόγος του Λυσία «Κατά των σιτοπωλών» αφορούσε ένα ιδιαίτερα σημαντικό θέμα για την αθηναϊκή πολιτεία, το εμπόριο του σιταριού
Δευτέρα 29 Ιουνίου 2026
33o Αθήνα
ρητορική
Όλα τα άρθρα για το tag: ρητορική
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Θ’)
Κύρια χαρακτηριστικά της «Περί του σηκού απολογίας» του Λυσία είναι η οξύτητα της σκέψης και η ευστοχία των επιχειρημάτων
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Η’)
Ο πλέον γνωστός από τους λόγους του Λυσία για ιδιώτες είναι ο «Υπέρ του αδυνάτου»
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ζ’)
Ο Λυσίας ζούσε και βιοποριζόταν ως λογογράφος σε μια Αθήνα σαφώς επηρεασμένη από το κίνημα των σοφιστών
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος ΣΤ’)
Το λόγο του Λυσία «Κατά Αγοράτου» εκφωνεί στην Ηλιαία ο κουνιάδος και εξάδελφος του εκτελεσθέντος ταξιάρχου Διονυσόδωρου, ο οποίος ζητά την επιβολή της θανατικής ποινής στον Αγόρατο
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Ε’)
Το 403 π.Χ. παρουσιάστηκε στο δικαστήριο της Ηλιαίας ο ίδιος ο Λυσίας, προκειμένου να εκφωνήσει το λόγο του «Κατά Ερατοσθένους», με τον οποίον έμελλε να καθιερωθεί ως λογογράφος
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Δ’)
Ο Λυσίας εμφανίζεται στον «Επιτάφιο» ως ένας εμβριθής γνώστης της διαδρομής της αθηναϊκής δημοκρατίας από γενέσεώς της
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Γ’)
Ο Λυσίας υπήρξε εξόχως παραγωγικός ως λογογράφος, προπάντων στο δικανικό είδος
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Β’)
Ο Λυσίας απεβίωσε στην Αθήνα μετά το 380 π.Χ., έχοντας τη φήμη του διαπρεπέστερου λογογράφου
Literature
Λυσίας: Ο μεγάλος μάστορας του λόγου (Μέρος Α’)
Ο Λυσίας υπήρξε ένας εξαίρετος συγγραφέας δικανικών λόγων, ο οποίος θεωρήθηκε από τους μεταγενεστέρους ως υπόδειγμα ύφους
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΚΑ’)
Ως νόθος ελέγχεται η «Επιστολή 9» του Ισοκράτη, η οποία είχε ως αποδέκτη το σπαρτιάτη βασιλιά Αρχίδαμο Γ’, διάδοχο του πατέρα του, Αγησιλάου Β’
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος Κ’)
Στα συγγράμματα του Ισοκράτη συμπεριλαμβάνονται και εννέα «Επιστολές» του προς σημαίνοντα πρόσωπα
Ιράν 
«Ένας ολόκληρος πολιτισμός θα πεθάνει απόψε»: Ο Τραμπ δοκιμάζει τα όρια της επικίνδυνης ρητορικής της εξουσίας
«Ένας ολόκληρος πολιτισμός θα πεθάνει απόψε». Σε έναν χάος ασταμάτητων προκλητικών και εξωφρενικών δηλώσεων του Ντοναλντ Τραμπ, η δήλωση αυτή πήγε την ρητορική του προέδρου των ΗΠΑ σε νέο επίπεδο
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΘ’)
Ο Ισοκράτης επαινεί την αθηναϊκή δημοκρατία, που εξασφαλίζει ισότητα και δικαιοσύνη περισσότερο από κάθε άλλο πολιτειακό καθεστώς
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΖ’)
Ο Ισοκράτης καλεί τον Φίλιππο να ευεργετήσει τους Έλληνες ηγούμενος μιας πανελλήνιας εκστρατείας εναντίον των Περσών
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΣΤ’)
Θεμέλιο της ειρήνης που προτείνει ο Ισοκράτης στον «Περί Ειρήνης» λόγο του είναι η κατοχύρωση της αυτονομίας κάθε πόλης, καθώς και η απομάκρυνση οποιασδήποτε ξένης στρατιωτικής φρουράς
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΕ’)
Ο «Αρεοπαγιτικός» του Ισοκράτη είναι ένας λόγος με εγκωμιαστικό και παράλληλα συμβουλευτικό χαρακτήρα
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΔ’)
Με τον «Αρεοπαγιτικό» του ο Ισοκράτης αποσκοπεί στη σωτηρία της πόλης του, η οποία στην πραγματικότητα διατρέχει κίνδυνο, παρά τη φαινομενική ευημερία και κυριαρχία της
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΓ’)
Με τη Θήβα και τις ηγεμονικές αξιώσεις της είναι συνδεδεμένοι δύο λόγοι του Ισοκράτη, ο «Πλαταϊκός» και ο «Αρχίδαμος»
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΒ’)
Ο θάνατος του βασιλιά της Σαλαμίνας Ευαγόρα περί το 374 π.Χ. ώθησε τον Ισοκράτη στη συγγραφή των λεγόμενων «Κυπριακών λόγων» («Ευαγόρας», «Προς Νικοκλέα» και «Νικοκλής» ή «Κύπριοι»)
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος ΙΑ’)
Στους πρώτους λόγους που έγραψε ο Ισοκράτης μετά την έναρξη λειτουργίας της σχολής του συγκαταλέγονται κατά πάσαν πιθανότητα ο «Βούσιρις» και η «Ελένη» («Ελένης εγκώμιον»)
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος Ι’)
Στον «Πανηγυρικό» διακρίνονται –αλλά και συμπλέκονται με μεγάλη δεξιότητα– δύο μέρη, ένα επιδεικτικό και ένα συμβουλευτικό
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος Θ’)
Ο Ισοκράτης θεωρεί μείζονος σημασίας την ανάπτυξη της ρητορικής δεινότητας στους νέους, την απόκτηση μιας παιδείας ανώτερης αξίας όσον αφορά το λόγο και τη σκέψη
Literature
Ισοκράτης: Η παιδεία ως δύναμη του λόγου (Μέρος Η’)
Στο λόγο του «Κατά των σοφιστών», που γράφτηκε στις αρχές της δεκαετίας 390-380 π.Χ., ο Ισοκράτης παρουσιάζει πρώτη φορά το εκπαιδευτικό ιδεώδες του
