30

Τη δική του εκδοχή για τα όσα συνέβησαν μετά τη σύλληψή του στους Λειψούς δίνει ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος, μιλώντας στο περιοδικό της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας. Ο φερόμενος ως καθοδηγητής της 17Ν μιλά με σκληρά λόγια για τις διωκτικές Αρχές και αποκαλύπτει ότι του πρότειναν να ομολογήσει, ώστε να μην εκδοθεί στις ΗΠΑ.

Ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος υποστηρίζει ότι αν είχε σχέση με τη 17Ν δεν θα έφευγε από την ανωνυμία της Αθήνας για ένα μικρό νησί της άγονης γραμμής, όπου θα ήταν απομονωμένος και δεν θα μπορούσε να μετακινηθεί εύκολα.

Σχετικά με τα κλειδιά της γιάφκας της οδού Δαμάρεως, σημειώνει ότι αν τα είχε, θα μπορούσε πολύ εύκολα να τα πετάξει προτού φύγει, πράγμα που θα μπορούσε να πράξει και με την ψεύτικη ταυτότητα ή το δίπλωμα οδήγησης που βρέθηκαν επάνω του.

Αναφερόμενος στις ημέρες της ανάκρισής του στο κτίριο της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας, σημειώνει ότι πολύ γρήγορα αντιλήφθηκε ότι στόχος των Αρχών δεν ήταν να μάθουν κάτι καινούργιο, αλλά να «ταιριάξουν» τον ίδιο με τη μέθοδο του Προκρούστη σε ένα σχέδιο που ήδη υπήρχε.

Για τον εισαγγελέα Ιωάννη Διώτη αναφέρει ότι του έδινε την εντύπωση ενός κακού αστυνομικού, ξεκαθαρίζει ότι δεν υπέστη βασανιστήρια και υποστηρίζει ότι του πρότειναν να αναλάβει την ευθύνη για τις τρεις πρώτες ενέργειες της 17Ν που έχουν παραγραφεί, ώστε να μην κινδυνεύει με έκδοση στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Ακόμα, σημειώνει ότι η Αστυνομία τον παρακολουθούσε από τις αρχές του 2002, ενώ ενάμιση χρόνο νωρίτερα συνελήφθη ένας 18χρονος συγγενής του. Επιπλέον, λίγο προτού συλληφθεί ο ίδιος, άγνωστοι διέρρηξαν στο σπίτι της αδελφής του και έκλεψαν παιδικές του φωτογραφίες.

Απαντώντας σε ερώτηση για τη χρήση του ονόματος «Μιχάλης», αντί του πραγματικού του, εξηγεί: «Ένα όνομα που έχεις χρησιμοποιήσει για λόγους αντιστασιακής δράσης, με το οποίο γνώρισες τη σύντροφό σου και έκανες νέες γνωριμίες, δεν απορρίπτεται εύκολα, ακόμα και αν το θέλεις. Ιδίως αν, για ποικίλους λόγους, έχεις αποκοπεί από τους περισσότερους παλιούς γνωστούς.»

Παράλληλα, υπογραμμίζει ότι γνώριζε επώνυμους της πολιτικής, οικονομικής και καλλιτεχνικής ζωής του τόπου: «Ζούσα ανοιχτά με αυτό το όνομα, έκανα μεταφράσεις κι ορισμένες άλλες εργασίες, είχα μεγάλο κύκλο γνωριμιών, που κρύβουν εσκεμμένα για να καλλιεργήσουν το μύθο του αρχηγού που κρύβεται.»

Για την ακροαματική διαδικασία που βρίσκεται σε εξέλιξη στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού, σχολιάζει ότι το κύριο συμπέρασμα που προκύπτει από τη μέχρι σήμερα πορεία είναι η κατάρρευση της βασικής κατηγορίας για ηθική αυτουργία: «Προέκυψε ότι δεν υπήρχε αρχηγός που να επινόησε, να σχεδίασε, να διέταξε τους άλλους να εκτελέσουν τις ενέργειες με την απειλή κυρώσεων, όπως ισχυρίζεται το βούλευμα».

Για τους τρεις μάρτυρες που κατέθεσαν στο δικαστήριο ότι τον αναγνώρισαν (Μπακατσέλλο, Γεννηματά και Κοφινά), τους κατηγόρησε ότι προσήλθαν μεθοδευμένα για να στηρίξουν την κατηγορία της ηθικής αυτουργίας. «Ένα κανονικό δικαστήριο θα έπρεπε να τους έχει παραπέμψει για ψευδορκία» λέει χαρακτηριστικά.

Τέλος, επιτίθεται κατά των Αρχών που αποφάσισαν να απαγορεύσουν την τηλεοπτική κάλυψη της δίκης. «Η απαγόρευση της ζωντανής τηλεοπτικής αναμετάδοσης έγινε για έναν και μόνο λόγο. Να εμποδιστεί ο ελληνικός λαός να δει και να ακούσει ζωντανά όλους τους παράγοντες της δίκης, γιατί μόνο έτσι θα μπορούσε να βγάλει συμπεράσματα για το ποιος είναι ειλικρινής και ποιος ψεύδεται.

» Εάν η τηλεόραση ήταν παρούσα, θα κατέρρεαν οι ψευδομάρτυρες και τα μπακατσέλεια πειστήρια. Η απουσία της επέτρεψε το φιλτράρισμα της πληροφόρησης και τη δρομολόγηση της δίκης προς την πορεία που χάραξαν τα πραγματικά κέντρα εξουσίας.»

Newsroom ΑΛΤΕΡ ΕΓΚΟ

Ειδήσεις Σήμερα: