έθιμα

Κάθε χώρα έχει τον δικό της, μοναδικό τρόπο να υποδέχεται το νέο έτος

Οι φετινές γιορτές είναι μια αφορμή να τα σκεφτούμε όλα αυτά, να αναστοχαστούμε, να αναθεωρήσουμε

Βασίλης Νιτσιάκος

Στην Ελλάδα, το Πάσχα γιορτάζεται με ξεχωριστό τρόπο σε κάθε γωνιά της χώρας και ιδιαίτερα σε ορισμένες περιοχές αναβιώνουν ήθη κι έθιμα που δίνουν ένα ιδιαίτερο «χρώμα» στην εορταστική αυτή περίοδο

Δεν είναι μόνο το παραδοσιακό πασχαλινό τραπέζι, που φέτος μπαίνει σε καραντίνα λόγω κοροναϊού. Σε πολλές περιοχές της χώρας δεν θα αναβιώσουν έθιμα πολλών δεκαετιών

Σκέφτομαι τώρα που γράφω τι να λέει π.χ. για ένα νέο παιδί το Ψυχοσάββατο, κυρίως παιδί των πόλεων. Ποια μάνα ή αδελφή σήμερα αυτή τη μέρα με το πιάτο με τα κόλλυβα να κινήσει για το νεκροταφείο με τους τάφους γονιών, αδελφών, παιδιών, νυφάδων για να τελέσει ο παπάς τρισάγιο;

Κώστας Γεωργουσόπουλος

Πώς γιορτάζουν τα Θεοφάνια σε όλη την Ελλάδα.

Ελεούσα, Μεγαλόχαρη, Γερόντισσα, Βρεφοκρατούσα, Φανερωμένη, είναι μερικά από τα πολλά προσωνύμια της Παναγίας, αλλά ακόμα περισσότερα είναι τα ήθη και τα έθιμα για την γιορτή της τον Δεκαπενταύγουστο.

Ολα λάθος, Αλεξία μου. Ομως μαζί θα παλέψουμε για το σωστό, κοριτσάκι μου. Κι εμείς οι μεγαλύτεροι κι εσείς τα όμορφα παιδιά μας θα παλέψουμε μαζί για να στεγνώσει το αίμα. Να μην ξαναχυθεί άλλο πια

Έλενα Ακρίτα

Για έλλειψη ανθρωπιάς κατηγορεί ο γιος του αδικοχαμένου εικονολήπτη τον δήμαρχο Καλαμάτας, για τις ανεκδιήγητες δηλώσεις του μετά το δυστύχημα. Στο συγκλονιστικό μήνυμά του τον κατηγορεί επίσης για έλλειψη σχεδιασμού ώστε να αποφευχθούν τέτοιες τραγωδίες. «θα κάνω ό,τι περνάει από το χέρι μου για να οδηγηθούν οι υπαίτιοι ενώπιον της Δικαιοσύνης» τονίζει.

Τρεις οικογένειες έστειλαν τα παιδιά τους για παιχνίδι και μία χαιρέτισε ένας μέλος της που πήγε για δουλειά και δεν επέστρεψε ποτέ στο σπίτι. Γιατί δεν κάνουμε κάτι; «Γιατί θα υπάρξουν αντιδράσεις», λέει ο δήμαρχος Καλαμάτας.

Σε πολλές περιοχές της Ανατολικής Μακεδονίας οι κάτοικοι συνεχίζουν μέχρι και σήμερα να τιμούν τα Πάθη και την Ανάσταση του Θεανθρώπου μέσα από αναπαραστάσεις, αλλά και με την αναβίωση παραδοσιακών εθίμων

Το ψήσιμο του αρνιού και το τελετουργικό για την προετοιμασία του είναι κάτι ξεχωριστό, αφού ακριβώς για τη Ρούμελη το Πάσχα είναι στοιχείο από το DNA μιας ολόκληρης περιοχής

Ιδιαίτερα και ξεχωριστά, με διαφορετικά έθιμα σε κάθε νησί που τηρούνται «ευλαβικά» και μεταφέρονται από γενιά σε γενιά, εορτάζεται το Πάσχα στα Δωδεκάνησα

Σύμφωνα με τη λαογραφία την ημέρα της Τσικνοπέμπτης στη Θήβα αρχίζει ο "βλάχικος γάμος" που ξεκινά με το προξενιό δύο νέων, συνεχίζει με το γάμο και τελειώνει την Καθαρή Δευτέρα με την πορεία των προικιών της νύφης και το γλέντι των συμπεθέρων. Όλες αυτές οι διαδικασίες είναι γεμάτες από σατυρική αθυροστομία, κέφι, γλέντι και χορό.

Πανάρχαια έθιμα με παγανιστικές διαστάσεις αναβιώνουν στην Ανατολική Μακεδονία τις τελευταίες ημέρες του Δωδεκαημέρου, την περίοδο από 24 Δεκεμβρίου έως 7 Ιανουαρίου

Έθιμα με ρίζες βαθιά κρυμμένες στο χρόνο αναβιώνουν σε αρκετές περιοχές της Βόρειας Ελλάδας

Κυριαρχούν τα έθιμα για τον ερχομό της Πρωτοχρονιάς

Τα χριστόψωμα, τα κεράσματα, τα λαλάγια, το τσιγαρισμένο χοιρινό κρέας, το πάτημα της πέτρας, καθώς και τα φαγητά στην κρήνη για τις Μοίρες, είναι μερικά από τα έθιμα της περιόδου των Χριστουγέννων που τηρούνται σε διάφορες περιοχές της Πελοποννήσου και της Αιτωλοακαρνανίας

Η «γουρουνοχαρά», τα «Μπαμπαλιούρια», αλλά και οι «Καμήλες και Ντιβιτζήδες», είναι έθιμα που γιορτάζονται σταθερά κάθε χρόνο σε διάφορα σημεία της Λάρισας

Τότε που οι γεύσεις ήταν πιο αγνές

Είναι έθιμα που έχουμε κι εμείς και τα τηρούμε πολλές φορές με θρησκευτική ευλάβεια. Οπως π.χ. ότι σε κάθε επίσκεψη πρέπει να πας κάτι, ένα δώρο ή το φίλημα στα δύο μάγουλα ή ακόμη κι ότι σε πολλούς γάμους δίνουν χρυσό στη νύφη οι συγγενείς

Τα πασχαλινά έθιμα στην Πελοπόννησο και στην Αιτωλοακαρνανία που προσελκύουν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον κατοίκων και επισκεπτών

Οι Κερκυραίοι και οι επισκέπτες του νησιού αναβιώνουν τα έθιμα του Πάσχα

Οι κάτοικοι στη Ρούμελη κρατούν τα έθιμα του Πάσχα και αναβιώνουν συνήθειες χρόνων

Τα περισσότερα από τα έθιμα που αναβιώνουν την Καθαρά Δευτέρα στην ευρύτερη περιοχή της Ανατολικής Μακεδονίας και τη Θράκη, ειδικότερα στην Καβάλα και την Ξάνθη, έχουν τις ρίζες τους στη διονυσιακή λατρεία και στη μακραίωνη λαϊκή παράδοση.