Ο Θωμάς Ακινάτης ξεκινάει την επιχειρηματολογία του αποδεχόμενος ότι ο ηθικός νόμος, που απαγορεύει την άσκηση της βίας και του καταναγκασμού, δεσμεύει τόσο το κράτος όσο και τους πολίτες
Ο Σπύρος Λάτσης, παλιός μου συμμαθητής στο σχολείο και διορατικός καθηγητής αργότερα στο LSE, έδειξε σαν επιχειρηματίας πως ξέρει να περιμένει αλλά και να επιμένει
Το Ισλάμ (=Υποταγή) στηρίζεται στην προσήλωση στα λόγια του Προφήτη
Ο Ουίτλαμ υπήρξε πράγματι φίλος της Ελλάδας. Και κινήθηκε ενεργητικά εναντίον της δικτατορίας. Ηταν και φίλος του Α. Παπανδρέου. Οπως και όλοι οι μεγάλοι big spenders (ανοιχτοχέρηδες με το δημόσιο χρήμα) ανά τον κόσμο
Στη δημοκρατία πολλές φορές το αποτέλεσμα της κάλπης οδηγεί σε αδιέξοδα και οικονομική αποτελμάτωση παρά σε κινήσεις εξυγίανσης κι ανάπτυξης
Μια αλλαγή τακτικής είναι απαραίτητη. Αφού πρώτα η ελληνική πλευρά ξεκαθαρίσει, πρωτίστως στον εαυτό της, κάποια ζητήματα που από κάποιες πλευρές εμφανίζονται κάπως θολά.
Ερωτηματικά παραμένουν η Αίγυπτος, οι πραγματικές προθέσεις της Ρωσίας και η στάση του αμερικανικού παράγοντα - αφού ξεμπλέξει από τις εσωτερικές φυλετικές αντιπαραθέσεις - στις τουρκικές αμφισβητήσεις. Εμπρακτες κινήσεις όμως, κι όχι ανέξοδες δηλώσεις...
Οταν όλων το εισόδημα αυξάνεται δεν ενδιαφέρει τόσο αν κάποιων μεγαλώνει περισσότερο από άλλους. Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι η ανισότητα αλλά η φτώχεια
Οι γάλλοι ιππότες, περίπου 7.000 απ' όλες τις τότε φραγκικές ηγεμονίες της Ελλάδας, συναντήθηκαν για την τελική αναμέτρηση με τους καταλανούς και αλμογάβαρους επίφοβους πολεμιστές στα έλη της Κωπαΐδας, δίπλα στον Βοιωτικό Κηφισό
Ο Κομφούκιος λέγεται πως είχε δηλώσει πως αν γινόταν ηγέτης του κόσμου, το πρώτο που θα έκανε θα ήταν να καθορίσει την ερμηνεία των λέξεων - διότι απ' αυτές ξεκινούν όλες οι πράξεις
Για την Αριστερά ο κρατισμός είναι μέσο ιδεολογικής αυτοβεβαίωσης. Για τη Δεξιά είναι εργαλείο οικοδόμησης πολιτικών μηχανισμών και κοινωνικής καταξίωσης και ισχύος.
Η δυναμική είσοδος της εποχής της γνώσης στη ζωή μας σηματοδοτεί και την ανατροπή του κυρίαρχου παραδείγματος οργάνωσης της πολιτικής και της οικονομίας σε ολόκληρο τον κόσμο.
Η πολιτική ορθότητα έχει σαν στόχο θεωρητικά τη βαθύτερη θεμελίωση των ατομικών δικαιωμάτων. Οχι την εισαγωγή του αυταρχισμού διώκοντας την ελεύθερη έκφραση και το δικαίωμα λόγου...
«Αν νικήσουμε ξανά τους Ρωμαίους, θα καταστραφούμε». Η αρχή δηλαδή αυτού που ονομάστηκε «πύρρειος νίκη».
Μακάρι το πνεύμα αυτό αλληλεγγύης να δημιουργήσει βαθύτερες και μονιμότερες αλλαγές. Οδηγώντας πολλούς να συνειδητοποιήσουν την ανάγκη επιστροφής στην κοινωνία
Η κρατική εξουσία εξαναγκάζει έναν πολίτη να υπηρετήσει τις επιδιώξεις κάποιου άλλου. Οχι μόνο κρατισμός δηλαδή αλλά κάτι που μοιάζει με δουλεία
Σε μια εποχή λοιπόν ευνοϊκών εξελίξεων για την κυβέρνηση ή για κάποιες επιχειρήσεις, όπως η εξαιρετική αντιμετώπιση της πανδημίας και κάποιες πρωτοβουλίες επιχειρηματικές, αξίζουν προσοχής ζητήματα που βρίσκονται τώρα στο περιθώριο
Μια ακραία θεωρία συνωμοσίας με μεγάλη όμως απήχηση, στην οποία μετέχει κι ο γιος του αλησμόνητου Ρόμπερτ Κένεντι, είναι εκείνη που επιμένει πως η επιδημία ξεκίνησε και μεγαλοποιήθηκε, αδικαιολόγητα ίσως (!), από συμφέροντα
Η πανδημία μάς έδειξε τη δυνατότητα αναθεώρησης καθιερωμένων νοοτροπιών και την υιοθέτηση περισσότερο συντροφικών ηθικών αξιών
Oι δραματικές αλλαγές σε όλον τον κόσμο που μετέβαλαν άρδην τον ρου της Ιστορίας, οδηγώντας στον Μεσαίωνα και μετά στην Αναγέννηση, ξεκίνησαν από μια καταστρεπτική έκρηξη ενός ηφαιστείου μεταξύ Σουμάτρας και Ιάβας, το 536 μ.Χ.
Το 542 ένας καινούργιος κατακτητής εμφανίστηκε στην Αίγυπτο και μετά, το 543, στην Κωνσταντινούπολη. Ηταν το Xenopsylla cheopis, ένα θανατηφόρο μικρόβιο που προέρχεται από τους ψύλλους των αρουραίων της Ανατολής.
Η πανδημία γρίππης του 1918 - 1919 είχε σκοτώσει περισσότερους ανθρώπους από κάθε άλλη επιδημία στην ιστορία. Η χαμηλότερη εκτίμηση θανάτων έφθανε στα 21 εκατ., που όμως σύγχρονες μελέτες την τοποθετούν στα 50 με 100 εκατ. νεκρούς
Σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας οι περίοδοι οικονομικής ευημερίας και ανάπτυξης, όποτε δηλαδή είχαμε θεαματικά επιτεύγματα στην πρόοδο και στον πολιτισμό, βάθαιναν οι οικονομικές ανισότητες
Είναι φανερό πως η εξασφάλιση της ζωής των πολιτών ζυγίζει λογικά βαρύτερα στην πλάστιγγα των πολιτικών αποφάσεων. Παγκόσμια...
Αυτή η επανεμφάνιση και εγκατάσταση του κρατισμού είναι εξαιρετικά επικίνδυνη. Θα οδηγήσει τη χώρα, όταν μπορέσει να ανακάμψει, πίσω στα αδιέξοδα
Ενα σημαντικό χαρακτηριστικό που έβγαλε η κρίση της πανδημίας είναι η ιδιαιτερότητα του εθνικού μας χαρακτήρα
Σε συνθήκες έκτακτης ανάγκης είναι φυσικό ο δημόσιος τομέας να μπαίνει στην πρώτη γραμμή
Οι αυστηροί περιορισμοί στοχεύουν στον περιορισμό της εξάπλωσης και σταδιακά στον έλεγχο της κατάστασης. Αυτά βέβαια προϋποθέτουν κάποια επάρκεια μέσων
Οταν με το καλό ο κίνδυνος αντιμετωπιστεί, η κοινωνία μας θα κινείται μάλλον σε νέες ράγες
Εκεί που ο πολυπολιτισμός θα ήταν για κάποιους η πανάκεια της κοινωνικής αρμονίας, κατέληξε να είναι καταστρεπτική απειλή.
Υπάρχουν κι αφελείς «ανθρωπιστές». Που επιμένουν πως «ως χώρα-πέρασμα θα ζήσουμε με το προσφυγικό / μεταναστευτικό ζήτημα...»
Δεν έχουν λοιπόν όλοι αυτοί «προσφυγικό προφίλ». Παράλληλα, παραβιάζουν κατάφωρα τη διεθνή νομοθεσία περί ασύλου (ταξιδιωτικά έγγραφα, νόμιμη είσοδος, υπακοή στους εθνικούς νόμους).
Την ίδια ώρα τα σύνορα με Ιταλία εξακολουθούν να είναι ανοικτά. Και κόσμος πηγαινοέρχεται ελεύθερα. Δίχως ελέγχους και μέτρα προστασίας.
Με αφορμή την έκδοση του νέου βιβλίου του Κωνσταντίνου Τσουκαλά («Ο Αόρατος Λεβιάθαν: Δημοκρατία, Δικαιοσύνη και Ηθική στα χρόνια της κρίσης, Πόλις, 2020) η συζήτηση περί κράτους έρχεται και πάλι στο προσκήνιο
Aν κάποιος διεκδικήσει μέρος του σπιτιού σας κι εσείς δεν μπορείτε πλέον να το χρησιμοποιείτε (π.χ. τα Ιμια), η διαφορά είναι «μονομερής»; Και πώς λύνεται; Δεν πάτε στα δικαστήρια;
Στη Βρετανία, ο υπουργός Παιδείας Γκάβιν Ουίλιαμσον απείλησε ήδη τα Πανεπιστήμια με την επιβολή ειδικής νομοθεσίας αν δεν φροντίσουν να εξασφαλίσουν μέσα στους ακαδημαϊκούς τους χώρους την ελευθερία της έκφρασης!
Με τη Ρωσία αγριεμένη στα νώτα της, η Τουρκία είναι εξαιρετικά ευάλωτη
Οταν ο ήρωας Μιαούλης λ.χ. κατέκαψε τον ελληνικό στόλο στον Πόρο κι έπιασε αιχμάλωτο τον μπουρλοτιέρη Κανάρη που, σαν αξιωματούχος της κυβέρνησης του Καποδίστρια, δεν συμφωνούσε με τις απαιτήσεις των Υδραίων και ιδίως του Κουντουριώτη.
Κόμματα με μικρή λαϊκή απήχηση κατόρθωσαν, με σωστή δουλειά κι υπομονή, να φθάσουν στην εξουσία με το ίδιο, «απαγορευτικό» υποτίθεται, εκλογικό σύστημα.
Ο Κόδρινγκτον στο Ναυαρίνο είχε πάνω στο πλοίο του μεγαλοστέλεχος αγγλικής τράπεζας. Kαι οι Ρώσοι και οι Γάλλοι συνειδητοποίησαν πως οι Αγγλοι θα αλώνιζαν στο νέο κράτος αν μόνο αυτοί θα αντιστέκονταν, δίπλα στους Ελληνες, απέναντι στους Οθωμανούς
Στον τομέα ιδιαίτερα των επενδύσεων από το εξωτερικό, ένα σταθερό φορολογικό καθεστώς που θα αφήνει απρόσβλητη την ιδιωτική περιουσία, και κυρίως την ιδιοκτησία, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την προσέλκυση κεφαλαίων - του «επενδυτικού κοπαδιού» όπως το έχει πετυχημένα αποκαλέσει ο αμερικανός συγγραφέας Τόμας Φρίντμαν.
Τι συμβαίνει λοιπόν γύρω μας; Και τι θα μπορούσαμε εμείς να κάνουμε; Η κρίση με το Ιράν δίνει στην Τουρκία, με ισχυρές ένοπλες δυνάμεις ανεπτυγμένες ήδη στην περιοχή και με σύνορα με Ιράν και Ιράκ, νευραλγικό ρόλ
Επιβεβλημένο επίσης είναι να καταργηθεί η λογική της «πολιτικής ορθότητας» και να ξεπεραστεί ο φόβος της αντίθεσης προς το ακραίο Ισλάμ, όπως και να καθιερωθεί η υπεράσπιση της ελεύθερης έκφρασης και του αδέσμευτου λόγο
Ο γνωστός άγγλος ιστορικός και συγγραφέας Peter Townsend, στο καινούργιο του βιβλίο «The Mecca Mystery», ισχυρίζεται πως πολλοί ειδικοί επιμένουν - βάσει των διαθεσίμων ιστορικών στοιχείων - πως το Ισλάμ «εφευρέθηκε» πολλές γενιές μετά τον Μωάμεθ και οι σχετικές ιστορίες συνδέθηκαν πολύ αργότερα με τα χρόνια που ζούσε ο Προφήτης και με την περιοχή που βρίσκεται η Μέκκα σήμερα.
Οποιος σηκώνει χέρι κατά της έννομης τάξης πρέπει να είναι έτοιμος να υποστεί την αντίδραση του αμυνόμενου κράτους κι όχι να καταφεύγει σε οδυρμούς, διαμαρτυρίες και στην παρέμβαση της μαμάς του!
Το 2004 στο ελληνικό υπουργείο των Εξωτερικών επικρατούσε όμως μια διαφορετική αντίληψη. Με την Τουρκία η μοναδική διαφορά που υπήρχε, σύμφωνα με την αντίληψη αυτή, ήταν για την υφαλοκρηπίδα
Γιατί το πρόβλημα δημιουργήθηκε τώρα; Από το 2015 δηλαδή κι έπειτα; Δεν υπήρχε φτώχεια στις χώρες της Υποσαχάριας Αφρικής προηγουμένως; Εμφύλιες συγκρούσεις κι εθνικές εκκαθαρίσεις δεν γίνονταν πριν από το 2015; Το Ισλαμικό Κράτος (ISIS) έκανε την εμφάνισή του γύρω στο 2010.
Πώς λοιπόν καθορίζεται το «προοδευτικό»; Με βάση τα διεθνή δεδομένα και τις παγκόσμιες εξελίξεις, στην Ελλάδα αυτό οριοθετείται από ό,τι πιο οπισθοδρομικό, ξεπερασμένο και μουσειακής πολιτικής αντίληψης μπορεί να υπάρξει.
Το ζήτημα είναι το μέλλον που περιμένει την κοινωνία μας όταν τέτοιες ιδέες και λογικές προωθούνται και γεμίζουν τα μυαλά της νέας γενιάς.
Ο αριστερός λαϊκισμός και οι ιδέες της αυταρχικής Δεξιάς, που συχνά συναντώνται, καταβυθίζουν την οικονομία και μεγαλώνουν τη δυστυχία. Οι ανοιχτές αγορές και η παγκοσμιοποίηση αντί να μεγαλώνουν μικραίνουν τις οικονομικές ανισότητες. Ιδίως μεταξύ χωρών και με πεδίο εφαρμογής ολόκληρο τον κόσμο.
Εμφανίστηκαν προ ημερών κείμενα που επιχειρούσαν να καταδικάσουν τις απόψεις του κειμένου μου «Κλιματική παραπληροφόρηση». «Παιδική επιχειρηματολογία» ακούστηκε πως συνιστούν τα ερωτήματά μου
Το όραμα των Watchmen αρχίζει να κυριαρχεί στην κοινωνία καλλιεργώντας μια ατμόσφαιρα ιδιαίτερα επικίνδυνη
Η Δύση επιμένει να βλέπει μυωπικά τα πράγματα. Και δεν ακούει τους ίδιους τους μουσουλμάνους. Που επιμένουν πως το Ισλάμ είναι ενιαίο. Και δεν διαιρείται
Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της εξόρμησης δεκάδων «αγωνιστών» κομάντος, εκπροσώπων αντιπολιτευτκών κινημάτων, εναντίον ανδρών των σωμάτων ασφαλείας απλά και μόνο επειδή αυτοί βρίσκονται εκεί επιτελώντας το καθήκον τους;
Οι υστερικές φωνές των φανατικών δεν μπορούν να κρύψουν την πραγματικότητα. Το ενδιαφέρον για καθαρό περιβάλλον κι ο βαθύς σκεπτικισμός για τις υστερίες περί καταστρεπτικού ανθρώπινου παράγοντα είναι η πραγματικά συνετή ανταπόκριση.
Ο φιλελευθερισμός λογίζεται σαν συνδεδεμένος με την ευημερία. Οι φιλελεύθερες κοινωνίες είναι συνήθως πλούσιες. Και οι πλούσιες κοινωνίες είναι συνήθως φιλελεύθερες
Είναι όμως ο ναζισμός και ο φασισμός εκδοχές του καπιταλισμού, όπως τα παρουσιάζει η αριστερή αστική μυθολογία; Ή μήπως προσεγγίζουν περισσότερο στην αντίπερα ιδεολογική όχθη
Η ορθόδοξη θρησκεία θα μπορούσε να αντιμετωπισθεί σαν μέσον κοινωνικής εκπαίδευσης, προάσπισης κι αποκατάστασης της συνοχής του λαού
Είναι παράλογο η Ευρώπη να απαιτεί περιορισμό γραφειοκρατικών διαδικασιών όταν η ίδια δημιουργεί τους περισσότερου
Η χρηματοδότηση των μελετών για τις βλαβερές επιπτώσεις του άνθρακα ξεκίνησε ουσιαστικά επί Μάργκαρετ Θάτσερ. Για να ενισχυθεί ο αγώνας της κατά των ανθρακωρύχων
Η πολιτική αντιμετώπισης της κατάστασης πρέπει να αλλάξει. Το θέμα μας δεν είναι η αποσυμφόρηση των στρατοπέδων. Θέμα στο οποίο αφορούν τα περισσότερα μέτρα που ανακοινώνονται. Αλλά η απόκρουση των εισερχομένων. Που κανείς δεν ασχολείται!!
Δίχως τον ξένο παράγοντα επίσης δεν θα είχε υπάρξει ελληνικό κράτος. Οταν ο εμφύλιος έτρωγε τα σωθικά μας κι ο Ιμπραήμ αλώνιζε παντού, η ναυμαχία του Ναυαρίνου διέλυσε τις ελπίδες των Τούρκων κι οδήγησε τις μεγάλες δυνάμεις (Λονδίνο) να αναγνωρίσουν το ελληνικό κράτος.
Η πολιτική της Αυστραλίας είναι η ορθολογικότερη. Ξεκαθαρίζει δημόσια πως δίχως νόμιμη βίζα ουδείς θα πατήσει στο έδαφός της.
Η απάθεια και η εξαντλητική ανοχή της Δύσης κοντεύουν να ξεπεράσουν κάθε λογικό όριο. Μετά τις επεκτατικές επιθέσεις του Ισλαμικού Κράτους (ISIS) στη Συρία και στο Ιράκ, εκατοντάδες μέχρι χιλιάδες εθελοντές μωαμεθανοί, από την Ευρώπη κι από μετριοπαθείς μουσουλμανικές χώρες, προσέτρεξαν στις τάξεις του.
Οπως τα περισσότερα πράγματα ευτελίζονται στην Ελλάδα, αποκομμένα από το ουσιαστικό τους περιεχόμενο, έτσι και οι τύχες της Επιτροπής Ανταγωνισμού περιπλέχθηκαν στο ντόπιο πολιτικό παιχνίδι
Ποιος μπορεί έτσι να πάρει στα σοβαρά τη στάση γενικότερα του μουσουλμανικού κόσμου για κακομεταχείριση ομοθρήσκων του;
Ο ρόλος της θρησκείας είναι κομβικός. Ο Μαρξ την είδε σαν υποπροϊόν των σχέσεων της παραγωγής. Ο Μαξ Βέμπερ τη θεώρησε νευραλγική για ανάπτυξη καπιταλισμού
Αν στο εξάμηνο επάνω δεν έχει επιβληθεί ο ρυθμός και η πολιτική ηγεμονία των κυβερνητικών προτεραιοτήτων, το παιχνίδι είναι περίπου χαμένο.
Στην ιστορία της πολιτικής φιλοσοφίας δεν υπάρχει πουθενά νομιμοποίηση μετακινήσεων από χώρα σε χώρα. Φιλόσοφοι όπως ο Bentham, o Stewart Mill, o John Lock πουθενά δεν ομιλούν για διασυνοριακούς πολίτες
Για την Ελλάδα το στοίχημα βρίσκεται στα χέρια της νέας κυβέρνησης. Μπορεί να διεκδικήσει και να πετύχει ένα ιδεολογικά ηγεμονικό ρόλο εφόσον εκμεταλλευθεί κάποιες πραγματικότητες
Διαχειριστής - Διευθυντής: Λευτέρης Θ. Χαραλαμπόπουλος
Διευθύντρια Σύνταξης: Αργυρώ Τσατσούλη
Ιδιοκτησία - Δικαιούχος domain name: ΑΛΤΕΡ ΕΓΚΟ ΜΜΕ Α.Ε.
Νόμιμος Εκπρόσωπος: Ιωάννης Βρέντζος
Έδρα - Γραφεία: Λεωφόρος Συγγρού αρ 340, Καλλιθέα, ΤΚ 17673
ΑΦΜ: 800745939, ΔΟΥ: ΦΑΕ ΠΕΙΡΑΙΑ
Ηλεκτρονική διεύθυνση Επικοινωνίας: in@alteregomedia.org, Τηλ. Επικοινωνίας: 2107547007
Αριθμός Πιστοποίησης Μ.Η.Τ.232442
